皖江工学院学子“三下乡”：傩戏七日，打捞非遗的星火

池州，作为傩戏这一珍贵非遗的重要传承地，承载着跨越时空的文化基因与厚重绵长的历史记忆。7月1日至9日，皖江工学院“傩戏七日：打捞非遗的星火”实践团队，满怀着对传统文化的敬畏与探索热情，奔赴安徽池州，开展暑期三下乡社会实践活动，探寻傩戏传承密码，让非遗星火点亮更多人心中的文化版图。

面具下的灵性：无声讲述的厚重历史

调研团队的观察，从贵池区傩戏博物馆的一副“开山神”面具开始。池州傩文化展示馆负责人许鑫磊书记指着面具的眼睛解释道，面具深邃的瞳孔是用墨漆层层晕染而成，并非简单涂抹。

近观之下，青黑色的木质基底上，朱砂勾勒的眉骨线条锋利如刻，獠牙边缘甚至保留着刀锋划过时的细微毛刺，一种原始而强悍的生命力扑面而来。与“开山神”的威严不同，另一边的“土地公”面具则慈眉善目，杏黄色脸颊上，金漆描绘的皱纹线条柔和，嘴角含着浅笑。

展板图谱显示，不同的傩戏家族拥有专属的面具系列，棱角分明的“十三太保”寄寓着保家护宅的祈愿，眉眼温和的“十八学士”则体现了崇文重教的传统。这些面具并非冰冷的道具。队员们拍摄面具内侧时发现，被岁月磨得油亮的凹槽里，清晰可见经年累月的汗渍——这是一代代表演者额头与木头摩擦留下的独特印记。许老师曾在学术论文的册页上写下批注：“面具不是道具，是会讲故事的灵性符号。”

图为许鑫磊老师为队员们介绍傩戏。叶右供图

乡音里的困惑：从我懂到我说清的距离

这份“灵性”与传承，在乡野间更为鲜活，却在传播中遇到了难题。

在一家道具铺，经营者唐大娘谈及傩戏中的武将角色，便立刻起身比画，强调武将的步伐需沉稳有力，才能显出英雄气概。她介绍，村里演傩戏讲究辈分，年轻人的唱腔若有偏差，会立刻被长辈纠正。团队成员追问如何向游客解释这些动作的象征意义时，老人摩挲着面具的边缘，陷入了沉思：“我们从小看到大，自然知道哪步该跺脚、哪句该高腔。但要跟外人讲清‘为什么这么演’，确实说不明白。”

这种“知其然，却难言其所以然”的困境并非个例。当地居民李阿姨也提到，游客常问“面具代表什么性格”，她往往只能概括为“这是好人、有骨气”，更深层次的文化讲究，却不知如何组织语言说清楚。“真希望有文化的人能帮忙写点简单易懂的说明”她坦言。

图为打捞非遗星火实践队采访当地的居民对于傩戏的现状。叶右供图

为深入调研池州文旅融合的实际成效，团队还采访了10位外地游客。其中，6位游客因傩戏这一非遗特色专程前往池州。“第一次近距离接触傩戏，面具后的故事太震撼，这种体验在别处找不到。”其中一位游客这样说道。这些声音印证了池州文旅融合的独特价值：以傩戏等非遗为核心搭建的“文化+旅游”平台，既唤醒了本地居民的文化自信与传承自觉，也为游客提供了不可复制的文化体验，实现了“文化传下去”与“旅游火起来”的双向赋能。但访谈中也发现，部分游客提及“看表演多、懂内涵少”，反映出傩戏文旅产品的体验深度有待提升。

破局的探索：从文化自觉到翻译者的诞生

传承者的表达困惑，与游客的求知渴望，构成了池州傩戏文旅融合的真实剖面。团队随机访谈了10位外地游客，结果印证了这一点：超过半数的游客为傩戏这一独特的非遗体验专程而来，他们渴望理解面具背后震撼人心的故事，却普遍留下了“看表演多，懂内涵少”的遗憾。

如何将厚重的文化底蕴，转化为游客能理解、能带走的体验？调研团队尝试扮演“文化翻译者”的角色，为傩仙镇景区设计了一张宣传海报。海报没有堆砌符号，而是选择青灰色古镇街巷的尽头，让一张傩戏面具半隐半现，朱红的流苏垂挂于斑驳墙面，配以“千年傩韵，在此新生”的文字，在神秘感与亲和力之间找到了平衡。将设计好的海报与宣传单递给景区商贩时，对方不仅认出了熟悉的场景，还笑着表示愿意向游客介绍新增的樟木面具雕刻体验项目。

调研的终点，是新思考的起点。团队成员在报告中指出，要让古老的傩戏在文旅融合的浪潮中真正“活”起来，关键在于培养能够连接传统与现代、本地与外地的新一代“文化转译者”。这需要多方协作，用通俗化的科普、潮流化的文创和常态化的高校地方合作，让非遗文化从“被看见”走向“被看懂”，最终实现“文化传下去”与“旅游火起来”的良性循环。

图为打捞非遗星火实践队为傩仙镇设计宣传海报。杨皓然供图